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  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    是中国佛教的根本命脉   当今中国佛教既迎来了大好的历史机遇,又面临着自身建设的严峻挑战,已故赵朴初会长在1993年《中国佛教协会四十年》的报告中就针对在对外开放、市场经济的大潮中,拜金主义、享乐...方针。从政府管理部门来说,十六大报告提出关于社会主义时期宗教工作基本方针的四句话:“全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持独立自主自办的原则。...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    是上了年纪的人了。也就是这位达真尼师,后来与如净法师支持来台办学的慈航法师,开办了“狮山佛学院”。[44]阚正宗先生在其调查报告《台湾日据时代曹洞宗派下寺院战后现况》中说:“1957年前后达真尼师﹙...

    王荣国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453666491.html
  • 毛泽东与佛教

    的方法去解决,只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决,而不能用强制的、压服的方法去解决。”为了加强这个决定,一九四五年四月,毛泽东在纲领性报告(论联合政府)中把宗教信仰自由列为人民群众的...

    满耕

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 庙产兴学中的太虚法师

    杭以至江淮各处,并“从佛教本身改革以建立新佛教为事,即赴南京发起佛教协进会。还曾亲自谒见临时总统孙中山先生报告该会的计划,惜因金山事件便未能继续实行;后来并人寄禅和尚等于上海成立的中华佛教总会,成立了...

    张蕾蕾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464766569.html
  • 民国唐密之弘传

    金山穆昭修学密法,得阿阇黎灌顶位,于十三年春回国。初于上海传法,是年夏由沪往汉,途经安庆迎江寺,重游旧地。常惺法师特开会欢迎,持松法师即席陈词,报告东行经过。  「鄙人才疏学浅,留东年余,愧无所得……...

    释东初

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  • 以人间佛学建人间净土

    综合性社会大学。走进学校图书馆,顿生似曾相识之感。其建筑面积虽然不大,内部却应有尽有。白日光线充足,夜晚灯火辉煌。从电脑借阅、管理、图书阅览,到电脑室、视听室、个人研究室以及学术报告厅,处处与美国务大学的...

    麻天祥

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    。他自号“摩诃罗嵯”(大王),还把年号也改为“嵯耶”。嵯耶九年(897),隆舜接受密教灌顶;石门邑主李忙灵报告说,在他的辖界内曾有僧人传过教,但信奉的人不多,就离开了。现一山上有一尊佛像,传是一老人铸...

    侯冲

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  • 情绪管理(五)

    是讲情绪管理。今天大家问了这么多问题,所以我就没有太多的时间再做今天的报告。本来我要讲「情绪的大圆满法门—,但时间剩下不多,所以就卖个板子。以後,如果有因缘,再介绍给诸位分享。这一星期来,感恩师父慈悲...

    郑振煌

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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    掠夺、强奸、焚毁,光华门一带尸横遍地、一片狼藉。随军从光华门进城的《东京日日新闻》从军记者铃木二郎在是日目击报告中写道:  通往光华门道路两旁烟雾不断,在壕沟里躺着无数烧焦的尸体,铺在道路上的木头下有...

    不详

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    期,1998。  龚隽<唐宋佛教史传中的禅师想象──比较僧传与灯录有关禅师传的书写>《佛学研究中心学报》第十期,2005。  四、 研究论文  周次吉《比丘尼传研究》(国科会专题研究计划成果报告,编号...

    谢素

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